[ التمهيد ] " 1 " اعلم " 2 " أن الصوت عرض " 3 " يخرج مع النّفس مستطيلا متصلا ، حتى يعرض له في الحلق والفم والشفتين مقاطع تثنيه عن امتداده واستطالته ، فيسمّى المقطع أينما عرض له " 4 " حرفا ، وتختلف أجراس الحروف بحسب اختلاف مقاطعها ، وإذا تفطّنت " 5 " لذلك وجدته على ما ذكرته لك ؛ ألا ترى أنك تبتدئ الصوت من أقصى حلقك ، ثم تبلغ به أيّ المقاطع شئت ، فتجد له جرسا ما ، فإن انتقلت عنه راجعا منه ، أو متجاوزا له ، ثم قطعت ، أحسست عند ذلك صدى " 6 " غير الصّدى الأول ، وذلك نحو الكاف ، فإنك إذا قطعت بها سمعت هنا صدى ما ، فإن رجعت إلى القاف سمعت غيره ، وإن جزت " 7 " إلى الجيم سمعت غير ذينك الأوّلين . وسبيلك إذا أردت اعتبار صدى الحرف ، أن تأتي به ساكنا لا متحركا ، لأن الحركة تقلق " 8 " الحرف عن موضعه ، ومستقره ، وتجتذبه إلى جهة الحرف التي هي

--> ( 1 ) زيادة ليست في الأصل . ( 2 ) اعلم : أسلوب أمر الغرض منه النصح والإرشاد . ( 3 ) عرض : يظهر ويبرز ، لسان العرب ( 4 / 2886 ) . مادة ( ع . ر . ض ) . ( 4 ) له : الضمير في " له " راجع إلى الصوت ، وفي عرض : راجع إلى المقطع . وعلى هذا يكون المؤلف قد سمى المقطع هنا حرفا ، والمعروف أن المقطع هو مخرج الحرف ، لا الحرف ، وبالتالي فكلامه لا يستقيم إلا على ضرب من المجاز من باب تسمية المحل باسم الحال ، كقولك : انصرف الديوان ، والمراد هنا من فيه ، مع ملاحظة أن التجوز غير مستساغ في التعريف لأنه ينافي شروطه . ( 5 ) تفطنت : أي صرت ذا فطنة ، وفطن للأمر أي تنبه إليه فهو فاطن ، وفطن ، وفطين . لسان العرب ( 5 / 3437 ) . مادة ( ف . ط . ن ) . ( 6 ) صدى : رجع الصوت يرده الجبل ونحوه ، ( ج ) أصداء . لسان العرب ( 4 / 2421 ) . ( 7 ) جزت : جاز الطريق ونحوه أي تعداه وخلفه وراءه . لسان العرب ( 1 / 724 ) . ( 8 ) تقلق : تصوير بليغ حيث يشبه الحركة بأنها مصدر لإزعاج الحرف بحيث تدفعه وتحركه عن موضعه .